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時(shí)代共合

共合文道—建設思想大廈

發(fā)布時(shí)間:2021/09/13
共合文道—建設思想大廈

                                                                                                        袁軒

人類(lèi)因為有思想才有追求,有追求才有信仰,有信仰社會(huì )才有進(jìn)步的動(dòng)力。如果說(shuō)思想是信仰的能量源,那么信仰就是社會(huì )前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機。“人民有信仰,國家有力量,民族有希望”,這句樸實(shí)之言揭示了信仰的偉大,在當今的中國尤為警世。儒釋道三教合流作為中華民族的文化信仰基礎,根植于炎黃子孫的血脈并傳承數千年,在近代逐漸走向衰落,這是歷史發(fā)展的必然,但儒釋道所蘊含的天人合一思想并沒(méi)有過(guò)時(shí),并且繼續指引著(zhù)中國人的思想觀(guān)、信仰觀(guān)。共合文化傳承古人天人合一觀(guān),發(fā)展到天人社三合,并以此為基礎延伸到天道講自然學(xué)科、人道講生命道德、社道講價(jià)值信仰、共合講文化生態(tài),從而構建起共合文化的思想大廈,是時(shí)代造就的文化新思潮。

一、自然學(xué)科—天道載物

唯心主義唯物主義是哲學(xué)的兩大派別,也是人類(lèi)對立的兩大信仰觀(guān),并由此引發(fā)過(guò)多起世界級戰爭??梢哉f(shuō)這個(gè)癥結不解決,人類(lèi)就無(wú)法擺脫思想信仰矛盾,和平就遙遙無(wú)期。那么自然本源到底是唯心還是唯物?這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不難回答,只是人們的思想受制于歷史框框束縛,很難擺脫。自然是萬(wàn)物之母,人類(lèi)是自然之子,自然賦予人類(lèi)的智慧并擁有改造自然能力,但人類(lèi)無(wú)法代替自然創(chuàng )造萬(wàn)物,所以唯心主義是反自然觀(guān)。那么這樣說(shuō)是不是唯物主義是正確的?也不盡然。唯物主義的自然觀(guān)方向是對的,但唯物主義把宇宙本源歸到物本就出現了邏輯性錯誤,陰陽(yáng)相合而生,如果沒(méi)有道能結合,單靠物本派生萬(wàn)物顯然是不可能的。所以說(shuō)以“唯”為前提,唯心唯物都犯了主觀(guān)性錯誤,區別在于是神創(chuàng )世與物造世的不同。面對世界本源問(wèn)題就需要我們站在天人合一的高度來(lái)客觀(guān)看待這個(gè)問(wèn)題,天道載物,物生道合,物道平等,方是自然大道。

二、生命道德—人道求真

生命是自然存在的軸心,一切為生而在,為命而活。宇宙生命來(lái)源于能量驅動(dòng)星系運轉;太陽(yáng)生命來(lái)源于能量?jì)染鄣臍浜そM合;地球生命來(lái)源于太陽(yáng)輻射下的物種進(jìn)化……生命離不開(kāi)道能與物質(zhì)的結合,道能是塑化生命的內質(zhì),物質(zhì)是組成生命的結構,物道相和是生命演化的軸心,物道失和是生命消亡的根本。

地球物種的演化,給生命賦予更高的意義,從植物的根植性、到動(dòng)物的足動(dòng)性、再到人類(lèi)的精神性,無(wú)不彰顯大自然的靈性所在。生命因自然之靈而顯道性,因人類(lèi)之神而顯德性,道為天地萬(wàn)物之共有,德為人類(lèi)之特稟,人道求真,方知生命道德本質(zhì)。從人類(lèi)與自然角度來(lái)看,人類(lèi)活動(dòng)要遵循大自然規律,天人合一,人類(lèi)才能獲得更好的發(fā)展,這是人對自然的道德觀(guān);從人與社會(huì )角度來(lái)看,人要遵循社會(huì )公德、法制、規章,人社合一,個(gè)人就能與社會(huì )和諧共處,這是人對社會(huì )的道德觀(guān)??傊说缽纳绲?,社道從天道,只要以人為中心做到天人社三合,才能彰顯生命道德本真。

三、價(jià)值信仰—與時(shí)俱進(jìn)

人的思想千差萬(wàn)別,信仰來(lái)源于思想,并有典型的地域性,這就注定信仰觀(guān)有典型的民族差異性。如國內的儒教、道教、佛教等,國外的基督教、伊斯蘭教、神道教、印度教等,都是不同地域人相對固化的信仰觀(guān)。這些都是從古代流傳下的思想,對社會(huì )的發(fā)展起到良性的推動(dòng)作用,但到今天越來(lái)越成為人類(lèi)思想進(jìn)步的阻力,所以歷史信仰要與時(shí)俱進(jìn)、改良從新,拋棄不合時(shí)宜的舊觀(guān)念,吸收先進(jìn)思想,才能肩負起促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的歷史重任,做新時(shí)代解放思想的價(jià)值信仰,而不是人類(lèi)思想的羈絆。

1.價(jià)值信仰要體現傳承性。每個(gè)民族都有血脈相承文化主脈,在血脈中發(fā)現價(jià)值并發(fā)揚光大就是傳承,比如中華傳承數千年的天人合一觀(guān),不論是其文化價(jià)值還是信仰價(jià)值,都是中華民族的血脈精髓,在古代孕育了儒釋道,在今天同樣能孕育更多的新思想。2.價(jià)值信仰要體現其創(chuàng )新性。創(chuàng )新不是革新,不能完全否定歷史,也不是一味的別具一格,而是要在繼承基礎上結合當代社會(huì )發(fā)展現實(shí),提出能引領(lǐng)社會(huì )發(fā)展的新觀(guān)念、新思想,并在實(shí)踐中反復驗證,最終形成符合現實(shí)社會(huì )需要的價(jià)值信仰體系。3.價(jià)值信仰要體現與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀(guān)。今天的社會(huì )需要有可能成為未來(lái)的社會(huì )阻隔,所以要始終用發(fā)展的眼光看待信仰問(wèn)題,不能把信仰設定固化,要鼓勵新思想的融入,而不是唯我獨尊。

傳承、創(chuàng )新、發(fā)展是價(jià)值信仰觀(guān)形成的三要素,與實(shí)際接軌是價(jià)值信仰觀(guān)的出發(fā)點(diǎn),解放思想是價(jià)值信仰觀(guān)的目標,推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步是價(jià)值信仰觀(guān)的歷史任務(wù)??傊?,共合文化提倡的價(jià)值信仰觀(guān)不是大一統,而是在不同民族信仰基礎上的更新發(fā)展,只有和融與共,才能促進(jìn)地球村文化信仰的進(jìn)步,相互否定搏殺是文明的倒退,信仰的黑洞。

四、共合文化—文化生態(tài)

共合文化構建的是融合萬(wàn)學(xué)的文化生態(tài)體系,融合不是統一,而是在合作基礎上的共同發(fā)展。文化生態(tài)首先要遵循自然生態(tài)法則,要有物競天擇的競爭機制,同時(shí)要避開(kāi)弱肉強食的叢林法則;其次要符合文化自身發(fā)展特點(diǎn),做到競爭中有對立,對立中有統一,在思辨中求發(fā)展;最后要務(wù)實(shí)求真,文化只有與百姓接軌才能生存,與實(shí)際相符才具可信性,不斷的追求真理才能長(cháng)青。

文化生態(tài)是促進(jìn)共合文化和諧發(fā)展的基礎,是形成價(jià)值海洋的前提。思想似流動(dòng)之水,文化來(lái)源于思想,就要給予文化流動(dòng)的生存空間。共合生態(tài)文化形成的價(jià)值海洋蘊含著(zhù)無(wú)限的思想發(fā)展空間,是新時(shí)期人們美好的追求與向往。

五、文化價(jià)值—體現經(jīng)濟價(jià)值

經(jīng)濟是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的硬實(shí)力,文化是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的軟實(shí)力。十三大提出“以經(jīng)濟建設為中心”的方針完成了中國物質(zhì)小康社會(huì )的實(shí)現,十九屆五中全會(huì )明確提出“2035年建成文化強國”的指引將推動(dòng)中國精神小康社會(huì )的實(shí)現。文化強國要全民共享共創(chuàng ),是建立在民族文化基礎上的創(chuàng )新發(fā)展。共合文化順勢而為,自2021年3月末由朱國賓、袁軒共同倡導發(fā)起,眾多華文志士積極推進(jìn)的文化新思潮,經(jīng)過(guò)近半年的努力拼搏,完成共合文化基礎理論體系構建,呈現給世人的是全新的思想文化觀(guān),具有重要的現實(shí)及歷史價(jià)值。

文化價(jià)值作為無(wú)形資產(chǎn)是最容易被人忽略的,但它解放思想所釋放的生產(chǎn)力是不可估量的。共合文化與時(shí)俱進(jìn),在傳承中華天人合一思想基礎上發(fā)展到天人社三合,并從自然學(xué)科、生命道德、價(jià)值信仰三方面實(shí)現思想突破,提出與世迥異的諸多新觀(guān)念。共合文化公司踐行讓文化價(jià)值體現經(jīng)濟價(jià)值,賦予股權思想內涵,集合社會(huì )力量推動(dòng)共合產(chǎn)業(yè)大發(fā)展,并促進(jìn)共合文化思想更上一層樓。

產(chǎn)業(yè)是支撐文化發(fā)展的物質(zhì)基礎,文化是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。公司打造的共合app以文化創(chuàng )意、企業(yè)數字、時(shí)代智庫、文化消費、文品服務(wù)、文化生活等區塊連通不同節點(diǎn),形成線(xiàn)上服務(wù)體系,線(xiàn)下以實(shí)體服務(wù)業(yè)及文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園為基礎構建多渠道的文化產(chǎn)業(yè),最終讓共合文化思想體現出應有的經(jīng)濟價(jià)值。

共合文化是由朱國賓 袁軒牽手國內眾多思想家精心打造的文化創(chuàng )意品牌,開(kāi)拓思維市場(chǎng),研發(fā)思想產(chǎn)品,樹(shù)立思想價(jià)值,在國家大力扶植創(chuàng )新型中小企業(yè)背景下,積極推進(jìn)公司在北交所上市,打開(kāi)股權融資通道,帶動(dòng)社會(huì )資金參與共建,創(chuàng )造萬(wàn)億市值世界級文化航母!共合文化構建的是思想大廈,并賦予股權思想價(jià)值,始終堅持文化最有價(jià)值,思想最有品質(zhì)的發(fā)展理念,讓投資人不但會(huì )有股權增值的物質(zhì)滿(mǎn)足感,更有思想股權擁有者的精神驕傲感!

六、思想與實(shí)業(yè)同頻

歷史上老子、孔子是偉大是思想家,但卻不是實(shí)業(yè)家;任正非、曹德旺是當代偉大的實(shí)業(yè)家,但卻不是思想家,只有思想與實(shí)業(yè)同時(shí)具備,才是真正的文化強者。在世界范圍內,思想與實(shí)業(yè)能同頻共振的尚未出現,但在當今的中華大地上,已經(jīng)擁有孕育“同頻”的土壤。共合文化能在短時(shí)間內讓思想境界達到如此高度,有賴(lài)于在中國興起的互聯(lián)網(wǎng)百家爭鳴的文化大環(huán)境,同時(shí)國家大力扶植中小企業(yè)發(fā)展,尤其是上市注冊制及北京證券交易所的設立,為創(chuàng )新型企業(yè)融資及做強做大提供了資本基礎。實(shí)業(yè)大發(fā)展需要有核心文化思想,文化思想大發(fā)展需要有實(shí)業(yè)支撐,這是思想與實(shí)業(yè)的必然邏輯。擁有全球領(lǐng)先思想的共合文化,在國內眾多思想家的鼎立支持下,在具有遠見(jiàn)卓識的社會(huì )資金的積極參與下,必將獲得思想與實(shí)業(yè)同頻發(fā)展而問(wèn)鼎于世,造就地球村真正的文化強者!

共合文道:開(kāi)拓思想疆域,容納萬(wàn)思,孕育新思想,促進(jìn)文化價(jià)值與經(jīng)濟結合,推動(dòng)文化新思潮,引領(lǐng)社會(huì )發(fā)展。共合文化使命:登頂人文思想巔峰,實(shí)現中華文化價(jià)值回歸,為中華民族的偉大復興貢獻智慧!

2021年9月11日 袁軒完稿于沈陽(yáng)

附:“共合文化商業(yè)合作圈”是構建共合app前期導向群,以文商價(jià)值融合為軸心構建,主旨研討文商合道,包括:思想型企業(yè)建設、文化價(jià)值理論、文商轉化路徑、企業(yè)價(jià)值觀(guān)重塑、文化創(chuàng )意思想、商業(yè)生態(tài)構建等等,并著(zhù)力打造文商資源互通共享體系,由袁軒老師主持多個(gè)課題研討,歡迎加微信15942096836邀您入群互聯(lián)共創(chuàng )!共合文化全景規劃請點(diǎn)擊下方網(wǎng)址導航“首頁(yè)“瀏覽。

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